2月4日是传统历法的立春，每年的第一天以立春为准，所以这天也为龙年的第一天。

适逢华夏盛世，壬辰立春之际，神龙昂首，有凤来仪。云南传统文化研究会汉服协会，聚于春城黑龙潭畔，心怀虔诚，携鲜花蔬果，美酒佳肴，祭于神龙昂首之地……身着黑红两色的传统汉服，主祭官开念祭文，祭龙仪式的小祭就这么开始了。

与传统小祭的杀猪宰鸡不同，这次的祭龙既没制龙出现，祭品也被五谷和蔬果所代替了。活动开始之前，81岁的老昆明苏城跟主持祭龙仪式的张劲松谈及18岁时见过的祭龙场景。那是1949年，天特别干旱，当地有个说法“天干地干，干不到5月13”。这一年的5月13日，还没下雨，就来了这场祭龙仪式。

因为场面特别，苏城至今记忆犹新，龙从庙里抬出来后，围在两边的老百姓都很高兴，一边游行，一边不断地给龙浇水，祈祷风调雨顺。苏城记得当时还唱着民谣调子：天久旱，如何好，五谷不生，人饿倒……

早在汉代，就有杂记记载了这样的壮观场面：为了祈雨，人们身穿各色彩衣，舞起各色大龙。

其实祭龙节因地域等原因，各地举行日期不尽相同，但多半在二月初三、三月初三、六月初六。传统祭龙分大祭和小祭，小祭即杀猪宰鸡，大祭则宰牛，祭礼由村中德高望重的被称为“龙头”的老人主持，祭坛设在“龙树下”。

云南少数民族的祭龙也各有不同，如彝族所谓祭龙，就是祭寨神，在滇南彝人眼里，寨神是祖先的象征。在建寨时，他们会选择村头地势较高的一处密林，把它定为神山，再在那里选择一棵杉树，算是神树。据说老虎嘴人的祖先，就附着于神树中，整个祭龙活动，也围绕着神树展开。

这次云南传统文化研究会汉服协会之所以选择2月4日这天还因为这天是传统历法的立春。每年的第一天以立春为准，所以这天也称为龙年的第一天。黑龙潭，有昆明地区唯一的神龙庙堂，而且历史悠久，有记载，林则徐就曾经在黑龙潭祭龙祈雨。据说，霖雨桥这个地名，也跟这次祭龙有关。

“龙在中国传统文化中代表融合和调和，龙在五行之中为土，又为水库，既能降甘露，又能治洪涝，中国自古就遵从阴阳调和的理念，所以龙逐渐在汉代上升为至高无上的图腾，也代表着中国文化中正中庸。而早在上古黄帝时期就有借用水土，定期渔猎的环境保护概念和思想，这些概念和思想都来自于龙所代表了融合和阴阳调和的理念。祭祀神龙并非单纯的祈祷，而是为了把中国上古中正中庸的优秀文化传统继承发展起来。以龙为榜样，以龙为原理。”当天祭龙仪式的主祭官刘丹这样告诉记者。

云南汉服协会每年都会举行各式各样的传统节日庆典，目的就在于以再现传统文化的方式来让社会参与其中，以推广和传承中华优秀传统文化和习俗。当天祭祀的流程，是按照传统的周制祭礼来执行的，过程包括献祭文，三献，行叩首礼等，祭龙三献分别为一献五谷（稻 黍 稷 麦 菽）五子（花生 红枣 桂圆 瓜子 莲子）；二献蔬果；三献活鱼。

按照传统，春季万物滋养，不宜杀死，禁止渔猎，所以祭祀的时候用活鱼，祭祀完毕还需要放生。

祭祀结束之时，人们围着龙神庙里的黑龙泼水，都虔诚地祈祷早点下雨，以解昆明旱情。

春城晚报记者 谭江华 文 王宇衡 摄